入夜，宣元昊又一如既往地来到青石之上修炼，想到清晨老者输入自己脑海的一段修炼法诀，于是将心神沁入，一篇《鸿蒙初解》即浮现了脑海，历历在目。

宣元昊快速浏览了一遍，不禁喜上眉梢，这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，好比瞌睡送个枕头——正是时候。

原来，《鸿蒙初解》不同于天武郡国广为流传的武道入门修炼体系《五行淬体诀》。

《五行淬体决》以炼体为主，顺便修行灵力；而《鸿蒙初解》以修炼灵力和神识为主，顺带淬炼体质。

如若两者同时修炼，可谓相辅相成、相得益彰、天衣无缝、事半功倍。

而且，《五行淬体决》只适用于淬体四境修炼，一旦筑基成功，则需要另寻修炼法诀，以期结丹成功；而《鸿蒙初解》则几乎覆盖了灵力修炼和神识修炼的全过程，无替换修炼法诀之虞。

《鸿蒙初解》分为四个阶段，分别为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，前两个阶段以修炼灵力为主，后两个阶段以修炼神识为主。

炼精化气，即将人体内的元精与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，随经络而行，汇入丹田，修炼浓缩成元阳灵气，循环运转，源源不断，生生不息。功成后可寒暑不侵，百病不生，心无杂念，忘我之境，全在己心。炼精化气只是《鸿蒙初解》的起步阶段，适合在淬体四境修炼。

炼气化神，在炼精化气的基础上，将气与神合炼，是气归入神的炼修阶段，其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强力量，适合凝识四境修炼。

炼神还虚，激活大脑的思维能量，从此大脑的能量正式开始运用，由灵力修炼转为精神力修炼，行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神，适合强魄四境修炼。

炼虚合道，摆脱了身体的约束，以精神状态存在，集灵为神，神俱妙，与道合真，功成道备，合神入道，而后超脱，证道封神，适合成仙四境修炼。

强行抑制住满心的欢喜，宣元昊告诫自己，九层之台起于垒土，千里之行始于足下，饭要一口一口吃，路要一步一步走，做什么事都不能急于求成，否则往往功亏一篑。

因此，晚上的时间，宣元昊并没有急于入手修炼《鸿蒙初解》第一阶段“炼精化气”，而是将其开篇部分的百字箴言在脑海中一遍又一遍的过滤：

养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁，

真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，

气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷，

白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知，

坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。

一连十余天，宣元昊每天早晚都静心品味咀嚼开篇部分百字箴言，渐渐有了明悟，这才开始正式进入炼精化气的学习和修炼。

从此，宣元昊如同着了魔般，走路、吃饭、打坐、修行时，脑子里充斥的都是炼精化气的修炼口诀：吐气三寸纳至踵，绵绵密密闭如瓶，任凭气机荡脏腑，冲开毛孔人天通。真意为媒两相融，伴随真人潜北冥，浮游来回调水火，静侯极渊光明生。