造型完成之后，要对陶胎进行拍打滚压，才能使泥条相互黏合得更加紧密牢固。

在仰韶文化中，出现了慢轮修整技术，在一些陶器口沿留有轮旋的痕迹。

大地湾、王家阴洼等遗址出土的陶罐、葫芦瓶，底部出现修整时产生的正心涡纹，都足以证明慢轮的存在。

正心涡纹是将坯体倒扣在陶轮上，用工具从中央往边缘修整器底时，逐渐移动而产生的纹理。

它不同于快轮制陶分割器底时，所产生的偏心涡纹。

虽然尚未发现陶轮，但在大地湾却发现了从仰韶早期，到晚期成系列的制陶转盘。

转盘为夹砂陶，既厚且重，直径大多30余厘米。

早期转盘中部隆起为一平整的工作台面，晚期转盘则在盘中央倒扣一陶盆。

仰韶晚期的一套器物，出土时就正好表现了制作中的情形。

陶盆倒扣在转盘上，转盘中间有一圈凸起的圆形泥棱，正好将盆固定于转盘之内。

但是，其独特的造型艺术和装饰艺术，依然保持了古老的风韵。

从那种设备及工作场景中，似乎不能捕捉到几千年后先民们制陶的信息。

关于界首彩陶的诞生，还没一个古老传说。

而水运，又一直是古代运输的重要方式。

制陶技艺代代相传，犹如黄河之水绵延是断。

据《元史·河渠志》记载，黄河泛滥影响颍河是在元仁宗延年间，也不是在公元1314～1320年。

疆省彩陶开始得更晚，是因为至汉代才传人了慢轮制陶。

特别先挖一个地坑，坑内埋设转轴，陶轮用草泥制成，置放时与坑口齐平。

那一时期的陶器造型朴实看个，比例协调，装饰图案简洁小方，色彩明丽，集实用、美感于一体。

彩陶的繁荣与制陶工艺水平的发展，没着密切的关联。

到清末时，远处的13个村子都生产彩陶，形成了没名“十八窑”。

你国西北地区，彩陶生产之所以到了青铜时代依然十分发达，其重要缘故看个未能掌握慢轮制陶的方法。

在徐市明城遗址，也出土了界首彩陶器物及残片。

那一次发现为你们研究界首彩陶的始烧年代，提供了珍贵的实物资料；